对巴黎圣母院教堂的现代主义重新设计是没有必要的。这是在2019年火灾中遭受最严重火灾损失的建筑外部;这些小教堂相对来说没有受到伤害。
然而，在公众的压力下，教堂的外部将被煞费苦心地重建，以使其看起来与以前完全一样，而教堂的领袖们似乎正在利用这个机会，将内部的部分部分变成了一个参观天主教历史的活动，包括灯光和音响效果。
出来了一些雕塑、忏悔盒和祭坛;现代艺术进入了市场。我们在英国的大教堂里看到过，人们的记忆会回到诺维奇那臭名昭著的乱糟糟的装置，或者罗切斯特那疯狂的高尔夫球场。
当然，这要严肃得多。它的基本理念是，来巴黎圣母院的游客不知道天主教徒的信仰，所以这是一个教育他们的机会。但这个实验的规模比我能想到的任何英国教堂都要大得多，而且它对一件杰作产生了影响。
巴黎圣母院始建于1163年，是法国的宗教和文化中心。它已经改变了很多次:正如我在我的新书《传统发生了什么?1831年，《巴黎圣母院的钟楼》(The Hunchback of Notre-Dame)的作者维克多·雨果(Victor Hugo)哀叹道，它被革命者和庸俗的牧师“毁害”了，你不能信任拥有自己建筑的教堂:“牧师粉刷它们，副主教刮掉它们;然后民众就来把他们消灭。”
19世纪中叶，在浪漫主义运动的鼎盛时期，著名建筑师Eugène viollett -le- duc着手重建大教堂，他不仅修复了受损的部分，还添加了一些东西——包括尖顶、新的滴水嘴兽和奇美拉。然而，勒-杜克仍然忠于原始的中世纪基督教伦理。他试图使时光倒流。
这些计划与过去截然不同，因此更符合教皇使教会现代化的使命。值得注意的是，最后一场教堂展览将是关于环境的，这是教皇方济各特别关注的问题。
这种重新设计标志着许多天主教精英对自己地位的看法发生了转变。他们认为，对信仰的理解不能想当然。
他们可能是对的，毕竟在火灾之后，一个臭名昭著的标题写道:“旅游圣地圣母院也被尊崇为礼拜场所”。如果法国社会确实是后基督教社会，为什么不像对待展览中的孩子一样对待游客呢?
答案是，在这个历史建筑里这样做是不合适的;它打破了恢复而不是重新想象的承诺;这种协商是不够的;这一举动忽视了基督教通过榜样传播福音的力量，正是天主教的日常运作，它的祈祷和神秘，吸引了新来者。
现在需要的是恢复圣母院的崇拜。在恐慌中，一些有权势的人选择了博物馆。
蒂姆·斯坦利的书《传统发生了什么?》《历史、归属感和西方的未来》已经出版了。